살아가는 이야기

우리는 어느 순간에도  생각을 멈추지 않는다

그 생각은 직관적인 사고에 의존하는 시스템1과  냉정하게 합리적으로 판단하는 시스템2의 영향을 받는다.

시스템1은 빠르게 동작하는 장점을 가지고 있지만, 감정의 영향을 받으며, 시스템2는 합리적으로 판단하는 장점이 있지만 게으른 성향을 가지고 있다.

이런 이유로 우리는 감정적으로 혹은 직관적으로 어떤 일을 대하고 판단하고 그에 따라 행동한다.

이 책은 우리 인간 사고의 시스템을 정의하고 우리가 합리적이라고 생각하는 부분이 얼마나 직관에 따라 결정되는지를 보여준다.

고통이라는 것도 합리적으로 볼때 적은 양의 고통을 선택하는 것이 맞다는 것이 객관적이지만,

우리는 처음과 마지막의 강도에 따라 개인적으로 선택하는 오류를 보인다.

심지어 행복이라는 것도 누군가 행복하느냐를 물으면 인생 전체에 대해서 행복을 판단하는 것이 아닌, 오늘 아침 출근길의 교통 체증상태에 대한 마음으로 행복을 말한다.

이 책에서 말하고자 하는 바는 이렇다.

우리들이 합리적으로 판단한다고 생각하는 순간에 한 번쯤은 시스템1에 의해서 판단하고 있는게 아닌지 살펴볼 필요가 있다는 것이다.

아는 게 적을수록 감정에 의해서 직관적으로 판단할 소지가 많다는 것이다.

그리고 그것을 나름대로 합리화 한다는 것.

인간은 자기 기억조차도 조작한다.

1달이 넘는 시간을 쉬엄쉬엄 읽어왔다.

이 책은 인간을 한층 깊이 분석한 무게있는 책이다.

이런 책을 읽으면서 인문학이  더욱 발전되어 가고 있으며, 시대의 발전에 맞추어 독서가 필요함을 절실히 깨닫는다.

과거의 학습만으로는 아집에 사로잡히기 쉽다.

아래 내용은 책에서 인상적인 부분을 옮겨 담은 것이다.

직관은 결함을 수반한다.

무엇에 지나치게 열심히 집중하면 자기도 모르게 눈이 멀게 된다.

우리는 명백한 것조차 못 볼 수 있으며, 자신이 못 본다는 사실을 모를 수 있다.

오랜 진화의 역사속에서 주의 할당능력은 섬세하게 개발되어 왔다.

심각한 위험이나 가장 유망한 기회에 관심을 갖고 재빠르게 반응하면서 인간의 생존 가능성이 확대되었다.

현대인에게도 비상사태 시에 시스템1이 개입해서 자기 보호 행동에 전적으로 우선순위를 부여한다.

게으름은 우리 본성 깊숙이 박혀 있다.

나 또한 산책하면서 사색할 수는 있지만 단기 기억에 과부하가 걸리는 정신작업을 하진 못한다.

더 빠른 걸음으로의 전환은 논리 정연하게 생각할 수 있는 능력을 급격히 저하시틴다.

자제력에는 주의와 노력이 요구된다는 것이다.

다른 말로 표현하면, 생각과 행동의 총제는 시스템2가 수행하는 여러 과제 중의 하나이다.

그의 말대로 정신 에너지란 단순한 은유 이상의 의미를 갖는다는 사실이다.

신경 시스템은 다른 대부분의 신체 부위에 비해 더 많은 포도당을 소비한다.

노력이 필요한 정신활동은 특히 포도당 소비를 늘리는 듯하다.

시스템1은 빠르면서도 자주 정확한, 직관적 판단의 원천이다.

사람들이 거짓말을 믿게끔 하는 가장 좋은 방법은 그 거짓말을 정기적으로 반복하는 것이다.

낯익음은 진실과 쉽게 구분되지 않기 때문이다.

시스템2는 게으르며, 정신적 노력은 회피적 성격을 띤다는 사실을.

가능하다면 전달하고자하는 메시지를 간결히 하라.

수용자들이 수고하고 노력해야 할 듯한 일이라면 무엇이든지 찾아내어 간소화해야 한다.

좋은 분위기일 때 사람들은 더 직관적이고 창조적이 되는 반면, 경계를 풀고 논리적인 오류에 빠져들 확률이 높아진다.

인간이 태어날 때부터 하는 신체적.의도적 인괴성의 분리 준비는 종교적 믿음이 사실은 보편적인 것에 가깝다는 걸 설명해준다는 내용이었다.

그는 " 우리는 사물의 세계를 본질적으로 마음의 세계와 분리해서 인식하기 때문에, 영혼이 없는 육체와 신체가 없는 영혼을 상상하게끔 해준다"고 주장했다.

우리가 인지하는 두 가지 인과관계 모드는 많은 종교들의 두 가지 핵심 믿음을 자연스럽게 수용시킨다.

이 믿음은 1)무형의 신이 물리적 세계를 창조한 궁극적인 원인이라는 것과

              2)우리가 사는 동안 불멸의 영혼이 육체를 일시적으로 통제하며, 우리가 죽을 때 영혼이 육체를 떠난다는 것이다.

블룸의 관점에서 봤을 때 이 두 인과성의 개념은 진화적인 힘에 의해 별개로 조성되면서 종교의 기원을 시스템1의 구조에 통합시켰다.

시스템1은 속기 쉽고 무엇이든 쉽게 믿으려는 경향을 보이는 반면 시스템2는 의심과 의혹을 주도하는 역할을 맡기 때문이다.

실제로 아는 것이 거의 없을 때 당신이 아는 모든 것을 정합적 패턴으로 통합하기가 훨씬 쉽다는 사실을 종종 깨달을 것이다.

우리에게는 보이는 것이 세상의 전부이기 때문이다.

감정이 개입되면 결론이 논거보다 영향력이 커지는 현상이 가장 두드러진다.

의심을 지속하기란 확신에 빠지기보다 힘들다.

'적은 숫자의 법칙'은 우리가 가진 의심보다 확신을 선호하는 성향을 드러내준다.

인간은 자신이 보는 것의 지속성과 정합성을 과장하는 경향이 있다.......

시스템1은 여러 증거 조각들에 기초해 풍부한 이미지를 구축하는 데 사실보다 앞서간다.

서둘러 결론 내리려는 기계는 적은 숫자 법칙을 쉽게 믿으려 할 것이다

나는 교관들이 '불행한 우연적 상황'의 덫에 갇혀 있다는 걸 깨달았다.

처벌은 아무 효과가 없었는데도 교관들은 훈련 성과가 나빴을 때 생도들을 벌했기 때문이다.

세상의 그 어떤 이야기도 다른 결과를 불러올 수 있는 수많은 사건을 전부 설명할 수 없다.

인간의 머리는 '실제로 일어나지 않은 사건'을 다루지 못한다.

내가 이 문장에서 '알다'가 잘못된 사용이라고 주장하는 이유는, 이 단어가 세상을 실제보다 더 많이 알 수 있다는 뜻을 가졌기 때문이다.

이런 생각은 엄청나게 위험하며 치명적인 착각을 만들어낸다.

자신이 과거를 이해하고 있다고 믿는데서 착각의 본질은 그 싹을 띄운다.

이런 생각은 미래 역시 알 수 있다는 뜻이지만, 사실 우리는 이해한다고 믿는 것보다 훨씬 더 모른다. 과거든 미래든 말이다.

이런 착각을 유발하는 단어가 '알다' 하나만은 아니다. '직관'과  '예감'도 이미 사실로 판명난 과거의 생각을 위해 준비된 단어들이다.

인간 사고의 한계는 그것이 과거의 지식 상태나 수정된 믿음을 재창조할 수 있는 능력이 불완전하기 때문에 발생한다.

새로운 세계관(아니면 세계에 대한 관점의 일부)를 갖게 된 사람은, 생각이 바뀌기 전에 소유하던 믿음을 떠올릴 수 있는 능력을 상실한다.

대다수의 사람들은 예전에 다른 의견을 갖고 있었다는 사실조차 믿지 못한다.

이처럼 특정 사건의 결과를 보고 난 후, 자기는 이미 진작부터 그런 결과를 확실히 예견하고 있었다고 믿는 현상을 '사후확신 편향'이라고 한다.

허술한 증거로도 충분히 훌륭한 이야기를 만들어낼 수 있다.

우리의 가장 중요한 신념 중에는, 그저 우리가 사랑하고 믿은 사람들과 함께 공유한다는 것 외에는 어떤 증거도 대비 못하는 경우도 있다.

인간이 얼마나 아는 게 없는지 감안하면 자신의 믿음에 갖는 신뢰는 불합리하지만, 동시에 반드시 필요한 것이기도 하다.

미래가 예상 불가능하다는 생각은 매일 쉽게 설명할 수 있는 과거 때문에 약해진다....

우리는 자기 예측력의 한계를 수용하길 어려워 한다.

그리고 오늘 느지막이 생각했을 때 이해되는 일이 이미 어제 예측 가능했다는 강력한 직관을 억누르기는 힘들다.

과거를 이해한다는 착각은 예측할 수 있는 우리의 능력을 과신한다.

계획 오류는 만연되어 있는 낙관적인 징후 중의 하나에 불과하다.

인간이란 존재는 무엇인가?

어디에서 와서 어디로 돌아 가는가?

우리의 삶은 어떤 의미를 지니는가?

이 세상은 누가 만들었을까?

이런 의문들은 살아가면서 누구나 한 번쯤은 해본 질문들이다.

이 책은 이런 의문들에 대해 세상에 존재하는 나름 커다란 줄기를 형성하는 사상들을 소개한 것이다.

사람이란 존재가 어떤 생각을  표현하는 근저에는 항상 자신의 가치가 녹아들어 있다.

여러 가지 사상을 정리한 이 책의 저자도 그런 편향을 약간은 가지고 정리한 감이 있다.

하지만 위의 질문에 대한 의문을 가진 사람들에게 약간의 목마름의 갈증을 해소할 정도의 가치가 있는 책이다.

이런 이유로 사람들에게 권하고 싶은 책이다.

이책을 읽는 데에 1달이 넘게 걸렸다.

복잡하면서 머리를 누르는 생각의 무게 탓일까?

다루는 큰 사상은 다음과 같다

유교 / 흰두교 / 성서 / 플라톤 / 아리스토텔레스 / 칸트 / 마르크스 / 프로이트 / 사르트르 / 다윈주의 이론(윌슨, 뒤르켐, 스키너, 틴버겐, 로렌츠, 촘스키)

책에 나오는 몇 가지 밑줄친 내용을 소개한다

우리가 사용하는 넓은 의미에서의 "인간의 본성에 관한 이론"이란 다음과 같은 뜻을 포함한다.

1.우주와 그 안에서의 인간의 위치에 대한 기본적인 형이상학적 이해.

2.인간, 인간 사회, 그리고 인간의 상태에 대한 몇 가지 독특한 일반 이론, 즉 보다 좁은 의미에서의 인간 본성에 관한 이론

3.인간의 대표적인 약점에 대한, 또한 인생과 인간사회에서의 잘못될 가능성이 있는 것에 대한 분석

4.어떻게 하면 인생을 최선으로 살 수 있을지에 대해 개인이나 인간 사회에 지침을 제공하는 처방, 혹은 이상

가령 개인의 차원에서는 우리 인생의 의미와 목표가 무엇인지, 우리는 어떻게 살아야 하며 무엇을 추구하는지,

우리는 무엇을 성취하거나 무엇이 되려는 희망을 품어야 하는지를 질문해 볼 수 있다.

어떤 믿음이 이데올로기- 이는 어느 사회 집단의 삶의 방식을 정당화하기 위해 쓰이는 말이었다-가 되고 나면 그 집단의 구성원들로서는 그것을 객관적으로

다루기가 불가능해진다. 왜냐하면 그 이데올로기에 순응하고, 그것을 승인하라는 강력한 사회적인 압력이 존재하기 때문이다.

..... 아울러 자신이 틀렸다는 사실을 인정하지 않으려는 타성과 마지못함 역시 한 몫을 한다.

만약 특정한 믿음이나 그 가르침을 따르는 삶의 방식 속에서 자라난 사람이라든지, 혹은 훗날 그런 믿음으로 전향해 그 가르침을 따르게 된 사람의 경우에는,

자신의 인생을 건 그런 믿음을 감히 의문시하거나 포기할 수가 없다.

이런 상황에서는 공평하고도 합리적인, 그리고 "순전히 철학적인"차원의 고찰과 가치평가조차도 쉽지는 않아 보인다.

수많은 논의와 토론을 겪다보면, 우리는 각 사람들의 근본적인 입장이 어떤 사건이나 주제보다도 훨씬 이전에 결정되어 있으며,

또한 이른 바 "토론"을 통해 얻을 수 있는 것이라곤 그저 각자의 편견을 재확인하는 것뿐임을 깨닫게 된다.

1.자신의 이론에 대항하는 어떤한 증거도 허락하지 않으며, 또한 이른바 반증에 대해서도 어떻게든 변명할 방법이 있다고 항상 가정한다.

2.자신의 이론에 대한 비판이 제기될 경우, 그 이론 자체의 논리를 사용하여 비판자의 동기를 분석한다.

우리는 당신의 신조를 '포기하라'고 요구하는 게 아니라, 다만 그것에 대해 '생각하라'고 요구하는 것뿐이다.

당신의 이론을 다른 이론과 비교해 봄으로써, 당신이 어느 정도까지 동의하고 동의하지 않는지를 생각해 보라는 것이다.

사람이라면 누구나 인간의 본성에 관한 이론이나 이데올로기나 철학을 어떤 식으로건 갖고 살아가게 마련이다.

여러분 자신조차도 인류의 안위에 영향을 주는 개념이나, 가장 가치있게 여기는 시각을 최소한 몇개는 갖고 있을 것이다.

적어도 그것이 오로지 여러분 자신의 장기적인 안위나 행복만을 위한 것이라 하더라도 말이다.

우리는 지금 여러분 앞에 내놓는 이런 다양한 사고 체계를 여러분이 한 번 숙고해 주기를, 여러분이 현재 갖고 있는 시각과 비교해 주기를,

또한 그 두가지 사이의 차이를 합리적으로 평가해 주기를 바란다. 동물과 같은 수준이 아닌 이상,

인간이라면 어느 누구도 자신의 믿음과 행동에 대해 아무런 이유도 부여하지 않고 살아갈 수는 없기 때문이다. 

블로그를 시작한지 2년이 넘었지만 모르는게 너무 많아서 블로그관련 책 3권을 구입하였습니다.

첫 번째로 김대영씨가 쓴 블로그 초보탈출 이라는 책을 읽었습니다.

초보 블로거들에게 우선 필요한 것은 블로그를 꾸미는 방법이고, 어느정도 익숙해진 다음에는 발전해 나가는 블로그 관리 방법이 필요한 사항이라 생각합니다.

초보 블로거인 저에게 우선 필요하다고 생각되는 것 위주로 아래에 정리하였습니다.

무료 사진 공유 사이트 : 플리커(http://www.flicker.com)

PhotoScap : 블로거들을 위한 무료 사진편집기(해상도 변경, 사진 보정, 서명 추가 등등)

키워드를 제목, 내용, 태그에 넣어주는 습관

사진은 10장 내외만 올린다

스토리 텔링

블로그 소재 발굴

취재는 경험과 인맥을 넓혀 준다

사진 스토리 텔링

.불필요한 부분은 과감히 제거하라                     .일부만 보여줘라                             .사람이 곧 풍경이다

.남들이 못보는 것을 보라                                 .다른 각도로 바라 보라                     .시선처리 묘미

 만의사 풍경

당연히 그는 누가 어디서 무엇을 개발하고 있는지 전혀 모르고 있었다.

그가 알고 있었던 것은 혁신이야말로 언제나 기존 회사를 위협하는 최대의 적이라는 사실뿐이었다.

"전투에서 졌다면, 다음 전투를 이기기 위해 새로운 전쟁터로 옮겨가야 한다" -스티브 잡스-

독점은 일반적으로 시장의 80% 이상을 점유하는 것으로 정의된다.

가능한 한 마이크로소프트의 눈에 띄지 않는 것. 그것이 그 회사(구글)의 핵심전략 중 하나였던 것이다.

여러분이 전투를 준비할 때 결코 잊어서는 안 될 사항은 경쟁상대가 여러분이 정한 조건에서 싸울 수밖에 없도록 해야 한다는 것이다.

어느날 게이츠는 엑셀과 비주얼 베이직의 호환성 문제에 진전이 있는지를 확인하기 위해 회의를 소집했다.

이런 검토 회의는 프로그램 매니져나 프로그래머에게 공포 그 자체였다. 게이츠는 그들이 가진 지식의 밑바닥이 드러날 때까지 집요하게 파고 들었다.

게이츠가 원하는 답변을 제대로 내놓지 못한다면 악몽같은 시간을 각오해야 했다. 이런 회의를 무사히 통과할 수 있었던 사람은 아무도 없었다.

회사는 현장에서 나오는 혁신적인 아이디어를 반영할 수 있어야 합니다.

그런데 과연 그가 할 수 있을까요?  마이크로소프트는 그럴 수 있는 조직이 아닙니다.

그 거대한 조직에서 현장의 아이디어를 반영할 수 있는 제도가 가능할지 잘 모르겠습니다.

1934년 통과된 미국의 증권거래소법 제12항은 '회사의 자산 규모가 천만 달러에 도달하고 스톡옵션 보유자를 포함하여 주주가 500명이 되는 해의 마지막 날로부터

120일째 되는 날 미국증권거래위원회 SEC에 회사의 재정관련 정보 및 기타 정보를 제출해야 한다'고 규정하고 있다.

로드시스와 매크로솔브가 인텔렉추얼 벤쳐스가 세운 유령회사라는 이야기도 들렸다.

그 소문에 의하면 인텔렉추얼 벤쳐스는 소송으로 수익을 얻으면서 동시에 소송에 패했을 경우 아무런 손해도 보지 않으려고 이 두 회사를 설립했다는 것이다.

그렇다면 스마트폰이 중요한 이유는 무엇일까?

왜 이 회사 중 누가 성공하고 누가 사라지는 것이 중요한 것일까?

첫 번째 질문에 대답하는 것은 어렵지  않다. 스마트폰은 휴대폰의 진화인 동시에 컴퓨터의 미래이다.

스마트폰은 디지털 전쟁 그 최후의 전쟁터이다.

피처폰은 기기의 각 부분들이 충분히 상호작용하고 소통할 수 있다면, 하나의 기기가 그 부분의 합을 능가할 수 있다는 것을 보여주었다.

이것은 휴대폰을 보유함으로써 맛볼 수 잇는 경험을 질적으로 변화시켰다.

스마트폰은 한 발짝 더 나가다. 휴대폰에 인터넷을 도입한 것이다.

스마트폰 이전까지는 친구들의 전화번호, 사진, 텍스트, 메모 등 구체적인 데이터들이 SIM이나 메모리에 저장된 채 단 하나의 휴대폰에만 머물렀다.

직접 이메일을 받고 답장하는 것, 중간단계를 배제하는 것, 사슬의 가장 중요한 요소로 최후 사용자에게 초점을 맞추는 것,

선입견을 버리고 새로운 것을 받아들이는 것, 기존 제품을 과감히 버리고 경쟁업체보다 한발 앞서 더 좋은 제품으로 대체하는 것,

불필요한 것은 제거하고 남은 것은 최선으로 만드는 것.